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示威者封锁公路抗议活动中对计划通过曼丹达科他访问管道站附近的岩石印第安人保留地。 来源:路透社除股票的照片。
客人的帖子
2021年10月8日7点

帖子:一个原住民“气候正义的方法

黛博拉·麦格雷戈教授

黛博拉·麦格雷戈教授

08.10.2021 |截至
客人的帖子 帖子:一个原住民“气候正义的方法

气候变化已被确认为“定义问题的时间许多世界领先的专家和诊断行星健康是可怕的。

政府间生物多样性和生态系统服务科学政biwei6868策平台得出的结论实现可持续发展目标”无法满足当前轨迹”和联合国秘书长安东尼奥古特雷斯被称为战争对人类的“自然”是“愚蠢的自杀”。

出现了“气候正义”一词来解释那些至少负责气候变化——最脆弱、弱势群体和边缘,会严重的影响。

很少有组织,这适用于超过原住民,一直描述为“最穷的穷人,从而威胁最大的部分世界人口的社会、经济和环境脆弱性”。

理解的作用原住民在决定未来气候政策不仅包括气候变化如何影响他们的生活和生存——尽管这是至关重要的。

本土领导也是很有必要如果气候正义实现,是支持推进变革和创新的解决方案,占所有生命。

排除是很正常的

世界各地的原住民,在加拿大第一个国家新西兰的毛利人,,能做——气候评估中发挥重要作用,减缓、适应和治理。

一个土著事务国际工作小组(IWGIA)和国际劳工组织联合报告在2021年指出,原住民是负责保护估计有22%的地球表面和80%的生物多样性。

研究还建议水平的生物多样性是相等的,如果不高,在更大的地区原住民存在和本土语言的地方保持口语

土著群体所扮演的角色,尤其是女性,在环保已经承认,与联合国气候变化Patricia Espinosa最近执行秘书声明:

“土著妇女携带他们的祖先的知识同时也领导他们的社区变成一个有弹性的未来。当土著妇女、气候政策和行动受益于他们的整体,各级nature-focused知识和领导力。”

然而,尽管承认原住民的贡献,严重的差距仍然参与生成气候解决方案。排除是常态。

为了应对发布的一部分最近的政府间气候变化专门委员会政府间气候变化委员会(IPCC)的评估报告,通意大利广播电视公司Rai尼泊尔的土著人民的代表,观察到原住民和他们的知识继续在这样的评估被边缘化。他说:

“不幸的是,气候科学,包括[的]总结为决策者的IPCC报告,不承认我们的独特的知识体系biwei6868/自主科学和原住民在气候行动的积极贡献。总结了大气的变化,海洋,冰冻圈和生物圈,但未能引用即使人权和土著人民的权利。这个手势比气候变化本身更多的威胁,土著人民。”

土著行星健康和气候评估

原住民诊断、评估和气候变暖提供他们自己的解决方案,以本土环境和气候变化的声明在国际、国家和地方各级。

例如,金伯利宣言2002个国家:

“自1992年以来(当联合国气候变化框架公约》同意在里约热内卢,地球的生态系统一直在加剧的变化。我们在危机。我们的螺旋加速气候变化不会遵守不可持续的贪婪。”

随着气候变化的加剧,所以攻击自主自决。这是说的Kari-Oca 2声明,这是在与联合国发布Rio + 20会议2012年由500多个土著人和批准:

“自1992年里约热内卢,我们作为原住民看到殖民贸易已成为全球化的基础和主导资本主义全球经济。的剥削和掠夺世界的生态系统和生物多样性,以及固有的权利受侵犯依靠他们的原住民,有愈演愈烈。

“我们的自我权利的决心,我们自己的治理和自己的自主的发展,我们对土地的固有权利,领土和资源正在以惊人的速度越来越受到攻击政府和跨国公司的合作。”

在释放这些语句,土著人民有被称为质疑全球的合法性和适用性和民族国家政治和法律机制,这些国家和国际管理机构继续失败,世界各地的原住民。

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我和我的同事列出了,原住民的评估全球气候和环境的状态,根据自己的知识和理解,发现到目前为止全球方法是缺乏实现气候正义。

作为回应,原住民提出了一条向前走的道路,促进本土和人权,以及自然的权利,旨在带来“公正、合理和可持续的世界”。

Decolonising气候变化

Eriel Tchekwie扰乱执行董事本土气候行动,已经所述“气候危机不能以任何有意义的方式来解决不解决其根源——资本主义、殖民主义和extractivism”。

本土气候正义帧全球变暖带来的挑战,以及其他环境不公——不可避免地与,的症状,这些正在进行的过程的殖民主义、剥夺、暴力和侵犯原住民和人权。

它也承认,有独特的注意事项需要考虑具体与原住民——包括承认原住民知识系统和可持续生计,解决这些问题必须由原住民。

纽约人聚集在与土著和非土著的盟友团结在北达科他州抗议达科他访问管道
纽约人聚集在与土著和非土著的盟友团结在北达科他州抗议达科他访问管道。来源:太平洋新闻媒体制作公司/除库存图片

多年来,原住民的见证转换在殖民主义时期的历史和正在进行的自然环境,如大面积的森林砍伐和污染水源。

这些经历为他们配备了如何导航灾难性的环境变化的知识,虽然这些维度的本土经验迄今为止影响有限在气候变化问题上的政策。

需要的是截然不同的一组逻辑参加气候正义的全面和明确诊断,评估气候变化,然后解决问题。这种方法已经存在于生活,原住民的经验和知识。

原住民优先责任未来几代人与地球的关系,以及“非人类的亲戚”,包括树木,鱼,动物,天空和水。这些都是被视为拥有精神和机构,认识到,我们是相同的元素,因此是同一社区的一部分。

他们也承认自然本身,或“地球母亲”权利必须尊重,这应该是承认在政府制定政策和法律程序。

这个观点是在2017年国际公认的COP23气候会议土著群体发布的文档标题自然权利:维权法律的系统性变化。它表示,“我们必须停止将地球作为一种商品”,并补充说:

“承认自然的权利意味着人类活动和发展不能干扰生态系统吸收能力的影响,重新生成它们的自然能力,繁荣和发展,并要求这些负责破坏,包括公司演员和政府负起完全责任。”

一个创新的基于自主反应,nature-derived逻辑是显而易见的地球母亲的权利宣言》,生成的世界人民会议关于气候变化和地球母亲的权利在科恰班巴,玻利维亚在十多年前。

它指出不同逻辑的人文关系,可以向经济、社会、政治和法律转型呼吁国际科学评估的状态的星球。

原住民声明寻求本质上”decolonise“这些更广泛的过程,这种方法涉及到解决气候变化的根源,推进民族自决和承认原住民作为合作伙伴决策表的一个部落框架。

在实践中,这意味着专注于当地气候倡议作为表达式的主权和走向一个“只是过渡”社区。

这些努力都记载在最近的一次本土环境网络报告,合作石油改变国际检查土著抵抗化石燃料项目,强调了土地的重要性国防、断言和行使的权利和责任。

前进

本土气候正义主张认为,只要这些主导世界系统无法接受提供的转换需要和土著人民——包括一个接受地球母亲的权利——人类作为一个整体将继续失败。

联合国土著人民权利宣言》(权)可以形成不可分割的一部分,任何国际气候变化政策或计划的事,尤其是当它与土著和人权。目前,它不。

更重要的是,尽管有一些土著贡献的认可,挑战仍然完整,有意义的和公平的参与即将到来的COP26气候峰会。

与世界仍低于气候行动和行星健康恶化,当地气候的领导是至关重要的在前进。

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