菜单

社会渠道

搜索存档


附加选项
主题

日期范围

收到每日或每周最重要文章的摘要直接到你的收件箱,只需在下面输入你的电子邮件。通过输入您的电子邮件地址,您同意您的数据将按照我们的隐私政策

在曼丹举行的抗议活动中,抗议者封锁了一条高速公路,抗议通过Standing Rock印第安保留地附近的达科塔管道计划
在曼丹举行的抗议活动中,抗议者封锁了一条高速公路,抗议通过斯坦丁洛克印第安人保留地附近的达科塔管道的计划。 图片来源:路透社/ Alamy Stock Photo。
客人的帖子
2021年10月8日7:00

特邀文章:土著人民对气候正义的看法

黛博拉·麦格雷戈教授

黛博拉·麦格雷戈教授

08.10.2021 |截至
客人的帖子 特邀文章:土著人民对气候正义的看法

气候变化被认为是定义我们这个时代的问题对地球健康的诊断是可怕的。

生物多样性和生态系统服务政府间科学政biwei6868策平台得出的结论实现可持续性的目标“无法通过当前的轨迹实现”,而联合国秘书长António古特雷斯做到了被称为把人类的“对自然的战争”说成是“愚蠢和自杀”。

“气候正义”一词的出现,是为了解释那些对气候变化责任最小的人——最脆弱、最弱势和最边缘化的人——往往会受到最严重的影响。

很少有比土著人民更适用于此的群体了描述是“穷人中最穷的人,因此是世界人口中在社会、经济和环境方面受威胁最严重的部分”。

理解原住民在决定未来气候政策时,不仅要考虑气候变化如何影响他们的生计和生存——尽管这一点至关重要。

如果要实现气候正义,土著领导也是必要的,支持推进涉及所有生命的变革性和创新解决方案也是必要的。

排斥是一种常态

世界各地的土著人民,从加拿大的第一民族到新西兰的毛利人,能够而且确实在气候评估、减缓、适应和治理方面发挥重要作用。

一个土著事务国际工作组(IWGIA)和国际劳工组织联合报告在2021年指出,土著人民有责任保护估计22%的地球表面和80%的生物多样性。

研究还建议在土著居民较多和使用土著语言的地区,生物多样性水平是平等的,甚至更高保持口语

联合国气候变化执行秘书帕特里夏·埃斯皮诺萨(Patricia Espinosa)最近承认了土著群体,特别是妇女在环境保护方面所发挥的作用声明

“土著妇女携带着他们祖先的知识,同时也领导着他们的社区走向充满活力的未来。当土著妇女参与进来时,各级的气候政策和行动将受益于她们全面的、关注自然的知识和领导力。”

然而,尽管承认土著人民的贡献,但在参与制定气候解决方案方面仍然存在严重差距。排斥仍然是常态。

作为对第一部分的回应最近的政府间气候变化专门委员会政府间气候变化委员会(IPCC)的评估报告,通意大利广播电视公司,尼泊尔拉伊土著人民代表指出,在这种评估中,土著人民及其知识继续被边缘化。他说:

“很遗憾地看到,气候科学,包括IPCC报告决策者的摘要,没有承认我们独特的知识体系/土biwei6868著科学和土著人民在气候行动中的积极贡献。摘要揭示了大气、海洋、冰冻圈和生物圈的变化,却连一个人权和土著人民的权利都没有提到。对土著人民来说,这种姿态甚至比气候变化本身更具威胁性。”

土著地球健康和气候评估

原住民多年来,国际、国家和地方各级的土著环境和气候变化宣言就证明了这一点。

例如,金伯利宣言2002个国家:

“自1992年以来(当时《联合国气候变化框架公约》在里约热内卢达成一致,地球的生态系统在变化中变得复杂。我们正处于危机之中。我们正处于气候变化的加速螺旋中,无法容忍不可持续的贪婪。”

随着气候变化的加剧,对土著民族自决的攻击也在加剧。这是在Kari-Oca 2该声明与联合国的声明同时发布里约热内卢+ 20会议并得到500多名土著人民的批准:

“自里约热内卢1992年以来,我们作为土著人民看到,殖民已经成为贸易全球化和占主导地位的资本主义全球经济的基础。对世界生态系统和生物多样性的剥削和掠夺,以及对依赖这些生态系统和生物多样性的土著人民固有权利的侵犯,都加剧了。

“我们的自决权,我们自己的治理和自主发展的权利,我们对我们的土地、领土和资源的固有权利,正日益令人担忧地受到政府和跨国公司合作的攻击。”

发表这些声明时,土著人民有被称为质疑全球和民族国家政治和法律机制的合法性和适用性,因为这些国家和国际管理机构继续让世界各地的土著人民失望。

收到我们的自由58必威外网 回顾过去24小时的气候和能源媒体报道,或我们的必威体育在线注册58必威外网 浏览我们过去七天的内容。请在下面输入您的电子邮件:

作为我的同事和我列出了根据土著人民自己的知识和理解,对世界气候和环境状况的评估发现,迄今为止,在实现气候正义方面缺乏全球办法。

对此,土著人民作出了回应提出了这是一条促进土著和人权以及自然权利的前进道路,旨在实现一个“公正、平等和可持续的世界”。

Decolonising气候变化

Eriel Tchekwie扰乱的执行董事本土气候行动,已经所述“如果不解决气候危机的根源——资本主义、殖民主义和榨取主义,就无法以任何有意义的方式解决它”。

土著气候正义构成了全球变暖的挑战——以及其他环境不公正——不可避免地与这些正在进行的殖民主义、剥夺、暴力和侵犯土著居民和人权的进程联系在一起,并表现在这些进程的症状上。

它还认识到,需要特别考虑与土著人民有关的独特因素,包括承认土著知识系统和可持续生计,解决这些问题必须由土著人民领导。

纽约人聚集在北达科他州的土著和非土著盟友的团结一致,抗议达科他输油管道
纽约人聚集在北达科他州的土著和非土著盟友的团结一致,抗议达科他输油管道。资料来源:太平洋新闻传媒生产公司除库存图片

多年来,土著人民目睹了在历史和正在进行的殖民主义时期自然环境的变化,例如广泛砍伐森林和污染水源。

这些经历使他们具备了如何应对灾难性环境变化的知识,尽管这些方面的土著经验迄今为止已经具备影响有限关于气候变化政策。

我们需要的是一套完全不同的逻辑,来关注气候正义的全面层面,并清楚地诊断、评估并解决气候变化问题。这些方法已经存在于土著人民的生活、经验和知识中。

土著人民在与地球以及“非人类亲属”的关系中优先考虑对子孙后代的责任,包括树,鱼,动物,天空和水。这些都是被视为具有精神和能动性,认识到,我们是由相同的元素组成的,因此是同一个群体的一部分。

他们也认识到,自然本身,或“地球母亲”,已经做到了权利这一点必须得到尊重,政府制定的政策和法律程序也应认识到这一点。

这一观点在2017年得到了国际认可COP23气候会议,在一份由土著团体发布的题为自然权利:以权利为基础的制度变革法律.声明称,“我们必须停止将地球视为一种商品”,并补充道:

“承认自然权利意味着,人类活动和发展绝不能干扰生态系统吸收其影响、恢复其自然能力、繁荣和进化的能力,并要求那些应对破坏负责的人,包括企业行为者和政府,承担全部责任。”

一种基于本土的、自然衍生的逻辑的创新反应在《世界地球母亲权利宣言》,生成于气候变化与地球母亲权利世界人民会议在玻利维亚的科恰班巴。

它指出了一种不同的人与自然关系的逻辑,这种逻辑可以为国际科学评估所呼吁的经济、社会、政治和法律变革提供信息。

土著人民宣言的实质是“decolonise“这些更广泛的过程,一种方法涉及到解决气候变化的根本原因,促进自决,承认土著人民是国家间框架决策桌上的伙伴。

在实践中,这意味着关注当地的气候行动,将其作为主权的表达,并朝着“只是过渡”社区。

最近的一份报告记录了这些努力本土环境网络报告与…合作石油改变国际该报告审查了土著居民对化石燃料项目的抵制,并强调了土地防御以及对地球权利和责任的主张和行使的重要性。

前进

土著气候正义倡导者认为只要这些占主导地位的世界体系不接受土著人民所要求和提供的变革- -包括接受地球母亲的权利- -整个人类将继续辜负这个星球。

联合国土著人民权利宣言可以成为任何国际气候变化政策或倡议的组成部分,特别是涉及土著和人权的政策或倡议。目前还没有。

此外,尽管人们对土著人民的贡献有所认识,但全面、有意义和公平参与即将到来的COP26气候峰会仍然面临挑战。

世界依旧低于关于气候行动和地球健康恶化,土著气候领导是至关重要的在前进。

Sharelines从这个故事
  • 特邀文章:土著人民对气候正义的看法
  • 特稿:从土著人民的角度看气候正义

短暂的

专家分析直接到您的收件箱。

通过电子邮件获取由Carbon Brief选择的所有重要文章和论文的每日或每周综述。必威手机官网通过输入您的电子邮件地址,您同意您的数据将按照我们的隐私政策

短暂的

专家分析直接到您的收件箱。

通过电子邮件获取由Carbon Brief选择的所有重要文章和论文的每日或每周综述。必威手机官网通过输入您的电子邮件地址,您同意您的数据将按照我们的隐私政策